Jos tarkoitat juutalaisen eskatologian ajatusta kolmannen temppelin rakentamisesta Jerusalemiin, sen jälkeisistä tapahtumista ei ole yhtä ainoaa tulkintaa. Juutalaisuudessa, kristinuskossa ja islamissa näkemykset eroavat huomattavasti. Tutkimuksessa Jerusalemia kuvataankin kaikkien kolmen uskonnon tulevaisuudenodotusten risteyskohdaksi.
Juutalaisessa näkemyksessä
Kolmas temppeli liittyy erityisesti messiaaniseen aikaan. Joissakin juutalaisissa tulkinnoissa tapahtumien järjestys olisi suurin piirtein:
- Temppeli rakennetaan uudelleen Jerusalemin Temppelivuorelle.
- Temppelipalvelus palautetaan.
- Messias (Mashiach) tulee tai hänen hallintonsa alkaa.
- Jerusalemiin ja Israeliin liittyy suuri hengellinen ja poliittinen muutos.
- Lopulta seuraa rauhan, oikeudenmukaisuuden ja Jumalan tuntemisen aikakausi.
Mutta tämä ei ole kaikille juutalaisille sama järjestys. Esimerkiksi eri rabbiinisissa perinteissä on kiistelty siitä, rakentaako Messias temppelin vai rakennetaanko temppeli ensin ja Messias tulee sen jälkeen. Kolmannen temppelin ajatus on erityisen merkittävä joissakin ortodoksijuutalaisissa suuntauksissa.
Kristillisessä lopunajan tulkinnassa
Tässä kuva muuttuu dramaattisesti.
Monissa evankelisissa ja dispensationalistisissa tulkinnoissa kolmannen temppelin rakentaminen liittyy Danielin kirjan, Jeesuksen lopunajan puheiden ja 2. Tessalonikalaiskirjeen sekä Ilmestyskirjan tapahtumiin.
Tyypillinen tulkintaketju on:
Kolmas temppeli → Antikristuksen nousu → temppelin häpäiseminen → suuri ahdistus → Jeesuksen toinen tuleminen → Harmageddon → Kristuksen valtakunta → viimeinen tuomio → uusi taivas ja uusi maa.
Tässä mallissa Antikristuksen ajatellaan jopa asettuvan temppeliin tai häpäisevän sen, minkä jälkeen Jumalan tuomio tulee. Historiallisesti ja teologisesti tämä tulkinta ei kuitenkaan ole kaikkien kristittyjen yhteinen näkemys. Jerusalemin ja temppelin lopunajan merkityksistä on ollut hyvin erilaisia kristillisiä tulkintoja.
Islamilaisessa näkökulmassa
Islamissa kolmannen temppelin rakentaminen ei ole samalla tavalla islamilaisen lopunajan tapahtumien keskeinen osa kuin joissakin kristillisissä tulkinnoissa. Jerusalem on kuitenkin erittäin merkittävä pyhä kaupunki, ja islamilaisessa eskatologiassa Jerusalemiin liittyy myös lopunajan odotuksia.
Tärkeä ero
Jos kysyt tätä siksi, että olet nähnyt väitteen:
"Kun kolmas temppeli rakennetaan, siitä alkaa Raamatun lopunajan tapahtumien ketju."
niin tämä on tietty kristillinen eskatologinen tulkinta, ei Raamatun yksiselitteisesti ilmoittama tapahtumajärjestys. Myös itse kolmannen temppelin rakentaminen on tällä hetkellä hypoteettinen asia, ei tapahtunut tosiasia.
Jos haluat, voin seuraavaksi käydä Raamatun profetiat yksi kerrallaan läpi (Daniel → Matteus 24 → 2. Tessalonikalaiskirje → Ilmestyskirja) ja näyttää, mitä niiden mukaan väitetään tapahtuvan kolmannen temppelin rakentamisen jälkeen, missä järjestyksessä ja millä raamatunkohdilla väitteet perustellaan.
